ΒΟΣΤΩΝΗ. Ο Μητροπολίτης Αγίου Φραγκίσκου Γεράσιμος με μήνυμά του προς τις κοινότητες της Μητρόπολής του εξηγεί με θεολογική εμβρίθεια το μυστήριο της οικονομίας του Θεού, διά του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και συνάμα την πολυπόθητη ελευθερία της Ελλάδος που επιτεύχθηκε μέσω της Επανάστασης του 1821.
Ο Μητροπολίτης Γεράσιμος αναφέρει και τα εξής: «Κατά τη μεγάλη και αγία αυτή εορτή του Ευαγγελισμού, η Εκκλησία στέκεται με δέος ενώπιον του μυστηρίου των μυστηρίων. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ αποστέλλεται από τον ουρανό σε μία νεαρή Παρθένο στη Ναζαρέτ και με τον χαιρετισμό του αρχίζει να μεταστρέφεται ολόκληρη η ιστορία του κόσμου. Το μήνυμα που απευθύνεται στην Παναγία δεν είναι μόνο για Εκείνη, είναι για όλη την ανθρωπότητα. Ο Θεός πλησιάζει. Το αιώνιο εισέρχεται στον χρόνο. Ο Λόγος γίνεται σάρκα. Ο ουρανός ανοίγει και η ελπίδα της σωτηρίας μας αρχίζει να ανατέλλει».
«Κανένας ανθρώπινος λόγος δεν μπορεί να εκφράσει πλήρως το μεγαλείο Της. Γι’ αυτό η Εκκλησία αντλεί εικόνες από κάθε γωνιά της Αγίας Γραφής και της ιερής ποίησης για να Την υμνήσει. Ονομάζεται Μήτηρ του Φωτός, Θρόνος του Θεού, έμψυχος Ναός πλατύτερος των ουρανών. Είναι η εύφορος Άμπελος, η καθαρά Περιστερά, η σφραγισμένη Πηγή, η Πύλη η προς Ανατολάς κεκλεισμένη. Είναι η Κιβωτός, όχι που φέρει τα δημιουργήματα ενός παροδικού κόσμου, αλλά που βαστάζει εντός της τον Δημιουργό των πάντων. Είναι η Κλίμακα διά της οποίας κατέρχεται ο Θεός και ανυψώνεται ο άνθρωπος.
Όλες αυτές οι εικόνες μάς διδάσκουν την ίδια αλήθεια: ότι στο πρόσωπο της Θεοτόκου ο Θεός ετοίμασε κατοικητήριο για τον εαυτό Του. Εκείνος που οι ουρανοί δεν μπορούν να χωρέσουν, χωρείται στη μήτρα Της. Εκείνος που έπλασε τον Αδάμ βαστάζεται ως βρέφος. Εκείνος που άνοιξε τον Παράδεισο εισέρχεται στον κόσμο διά της υπακοής Της.
Γι’ αυτό και ο Ευαγγελισμός δεν είναι ένα μικρό ή ιδιωτικό γεγονός. Είναι η απαρχή της ανακαίνισης της κτίσεως. Είναι η αναγγελία ότι η αμαρτία δεν θα έχει τον τελευταίο λόγο, ότι ο θάνατος δεν θα βασιλεύει αιώνια και ότι ο άνθρωπος καλείται εκ νέου σε κοινωνία με τον Θεό».
«Ιδιαιτέρως συγκινητική στην εορτή αυτή είναι η ελευθερία της Παναγίας. Ο Αρχάγγελος δεν την εξαναγκάζει. Ο ουρανός δεν την πιέζει. Προσκαλείται. Ερωτά, ακούει, δέχεται και κατόπιν προσφέρει ολοκληρωτικά τον εαυτό της στο θέλημα του Θεού. Στο ιερό της ‘ναι’, η ανθρωπότητα απαντά στην αγάπη του Θεού με εμπιστοσύνη. Στην ταπείνωσή της αρχίζει να θεραπεύεται η αρχαία ανυπακοή της Εύας. Στην πίστη της αρχίζει να τερματίζεται η μακρά εξορία του ανθρώπου».
«Γι’ αυτό και η εορτή του Ευαγγελισμού είναι και εορτή αληθινής ελευθερίας. Η αλήθεια αυτή αντηχεί ακόμη βαθύτερα την ημέρα αυτή, διότι η 25η Μαρτίου μας θυμίζει και την Ελληνική Επανάσταση του 1821. Την ημέρα αυτή μνημονεύουμε με ευγνωμοσύνη εκείνους που αγωνίστηκαν, θυσιάστηκαν και έδωσαν τη ζωή τους ώστε ο ελληνικός λαός να ζήσει ελεύθερος. Ο αγώνας τους τρεφόταν από την πίστη, τη μνήμη και τη βεβαιότητα ότι ένας λαός δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ψυχή, χωρίς αλήθεια, χωρίς Θεό. Τα λάβαρα της Επανάστασης υψώθηκαν στη σκιά της Εκκλησίας. Το όνομα της Παναγίας ήταν στα χείλη του λαού. Η ελπίδα της ελευθερίας ήταν άρρηκτα δεμένη με την ελπίδα ότι ο Θεός δεν εγκαταλείπει τον λαό Του.
Έτσι, ο Ευαγγελισμός και η Ελληνική Επανάσταση συναντώνται με έναν βαθύ τρόπο. Και στα δύο βλέπουμε ότι η ελευθερία είναι θείο δώρο και ιερή ευθύνη. Και στα δύο βλέπουμε ότι η ελευθερία απαιτεί θάρρος. Και στα δύο βλέπουμε ότι η ελευθερία δεν είναι απλώς η δυνατότητα να πράττουμε ό,τι θέλουμε, αλλά η δύναμη να λέμε ‘ναι’ σε ό,τι είναι ορθό, αληθινό και θεάρεστο. Η Θεοτόκος αποκαλύπτει την βαθύτερη μορφή ελευθερίας: όχι την αυτοεπιβολή, αλλά την αυτοπροσφορά, όχι την εξέγερση για την εξέγερση, αλλά την υπακοή που είναι γεμάτη φως. Αυτή είναι η ελευθερία που χαρίζει ζωή στον κόσμο».
Πηγή: www.ekirikas.com